Die Vorzüglichkeit der Qadiriyya Muhammediyya Tariqa

Diese Tariqa (Sufiorden) wurde vom verehrten Sayyid Muhammed el-Kadiri, welcher zu den Nachfolgern Abdulqadir Gilanis und zu den Vorfahren unseres Großmeisters Sheikh Sayyid Muhammed gehört, errichtet und dem Gründernamen nach als „Qadiriyya Muhammediyya Tariqa“ benannt. Die Muhammediyya Gründung ist im Grunde die Gründung der Qadiriyya, zu welcher auch die Naqshbandiyya, Ebheriyya und die Mevleviyya Tariqa mit einfließen. Alle zusammen haben sich zu einem Ozean vereint, der einen zu Allah führt. Diese hohe Tariqa (Tariqa Aliyya) ist ein Weg, der durch die spirituelle Kraft (Feyz) des verehrten Abdulqadir Gilani, Shah Naqshband und Halid-i Bagdadi, des Hamîduddin Kayseri (Somuncu Baba), Sayyid Burhaneddin und des Mevlana Dschelaleddin Rumi einen Weg der Vollkommenheit erreicht.

Der Muhammediye Weg führt auf die Ahlu Bayt, der Familie des Propheten Muhammed, zurück und ist das Tor zur Marifa’ (Erkenntnis), das sich bis Abdulqadir Gilanis Sufi-Schule erstreckt. Allahs Gesandter Muhammed (sas) verheißt:

 „Wer meine Ahlu Bayt liebt, den wird mein Schöpfer vor dem Höllenfeuer wahren.“

„Jener, der die Ahlu Bayt liebt, wird als Märtyrer sterben.“ (siehe Kurtubî Tafsir 16/21 (Şurâ 23))

Derjenige, der sich an die Pforte der hohen Glückseeligkeit begibt, wie es der Muhammediye Weg ist, hat seinen Bayat (Treueschwur) Abdulqadir Gilani geleistet. Wer ihm seine Treue schwört, hat seinen Bayat dem verehrten Gesandten Allahs Muhammed geleistet. Wer ihm (sas) seine Treue schwört, der hat auch Allah seinen Bayat geleistet. Allah, Der Erhabene verkündet: „Gewiß, diejenigen, die dir den Treueid leisten, leisten (in Wirklichkeit) nur Allah den Treueid“. (Sure 48, Vers 10)

Wenn einer unserer Geschwister den Namen einer der Gefolgsleute Allahs (Ahlullah) erwähnt, ist er darüber genauso im Wissen, wie wenn man Salawat (Friedensgruß) über unseren Propheten spricht (sas) und er diesen Gruß erwidert. Denn sobald jemand Salawat über den Gesandten Allahs spricht, erwidert der geliebte Prophet ihm mit „Meine Fürsprache sei mit Dir“ (siehe Ebu Davud, Menâsik 96; Tirmizî, Salât 357, Daavât, 100; Nesai, Sehv 46,55; u.a.). Auf diese Weise wird auch den Menschen, die die gesegneten Gottesfreunde (Awliya) im Guten erwähnen, erwidert.

Die Geschwister, die ihr Herz an den Muhammediye Weg binden, werden sich von der Spiritualität der Awliya (heilige Gottesfreunde) dieser vier Wege im Sufismus (Qadiriyya, Naqshibandiyya-Halidi, Mevleviyya und Ebheriyya) nähren. Sowie jene Geschwister, die sich dem Weg der Gefolgsleute Allahs (Ahlullah) anschließen, vor dem Feuer bewahrt werden, werden sie für andere zudem Fürsprache einlegen können. Je nach ihrer Stufe werden sie für drei bis 70 Menschen Fürsprache einlegen und gemäß des Geheimnisses, das hinter dem Hadith „Das Grab ist für die Gläubigen ein Garten der Gärten des Paradieses“ (siehe Tirmizî, kıyamet 206) steckt, weder Todesschmerzen noch Qualen im Grab erleiden. Wenn die Geschwister, die für den Weg der Gefolgsleute Allahs (Ahlullah) den Treueeid (Bayat) geleistet haben, ein Grab aufsuchen, in dem sich Grabespein ereignet, und drei mal die Sure Al-Ikhlas und einmal die Sure Al-Fatiha rezitieren, werden die Qualen aufgehoben, wenn der Gepeinigte zu Ahlu Iman (Gemeinschaft der Gläubigen) angehört. Und wenn die Geschwister unseres Weges bei einer Bestattung anwesend sind, werden dem Verstorbenen aufgrund ihrer Anwesenheit seine Sünden vergeben.

Der Grund dieser Gegebenheit ist folgender:

Jene Flüsse, die in das Meer münden und sich mit diesem vermischen, gelten als Meerwasser. So gelten die Geschwister, die die Pforte eines Awliya (heilige Gottesfreundes) aufsuchen und sich an diesen binden, als Auserwählte des Gottesweges. In der Gemeinschaft von Abdulqadir Gilani, zählen diese Geschwister zu der Gemeinschaft der Awliya. Sowie die Bittgebete der Awliya erfüllt werden, werden auch die Bittgebete ihrer Schüler, gemäß des Geheimnisses, das hinter dem Vers „Nicht Du hast geworfen, als Du geworfen hast, sondern Allah hat geworfen“ (Sure 8, Vers 17) steckt, gemeinsam die Ebene der Erfüllung erreichen. Awliya besitzen die Fähigkeit zum Beistand (Himmat). Man sollte von ihnen Beistand erwarten, so folgt ihr Beistand dem Hilferuf in der Enge und Not. Die Wunder der Propheten und die Wundertaten der Awliya sind rechtmäßig. Die Wunder der Propheten wurden den Awliya als Wundertaten hinterlassen. Für Awliya gibt es kein nah und fern, denn sie können die Grenzen von Raum und Ort (selbstverständlich mit Allahs Hilfe) übergehen (Tayy al-Makan). Wir beten zu Allah, dass Er uns nicht vom wahren Weg trenne und unseren Ausgang im Jenseits für uns zum Guten wende. (Amin)

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